Dag 23 • 22. mars • Dagestan

Kamiila ble født inn i en stor muslimsk familie i Dagestan, en fjellrik region som tradisjonelt har vært et av de minst mottakelige stedene for evangeliet. Selv som ung jente var hun sta og selvstendig, og nektet å be sine muslimske bønner (namaz). Faren hennes fortalte henne at Allah ville straffe hardt de som var ulydige mot ham. Dette fikk Kamiila til å stille spørsmål ved om Gud virkelig var som faren hennes. «Hvis han er slik, så vil jeg ikke tro på en slik Gud!», tenkte hun.

Fortsett å lese Dag 23 • 22. mars • Dagestan

Dag 22 • 21. mars • Palestinere i Jordan

Eva, en av de mange palestinerne som bor i Jordan, kom til klinikken vår med ryggsmerter. Av de mange desperate og ofte krevende menneskene der, hadde hun et vennlig og oppriktig hjerte. Eva ønsker å behage sin Skaper og kjenne de hellige bøkene, så hun går til Koran-undervisning hver uke ved den lokale moskéen.

Fortsett å lese Dag 22 • 21. mars • Palestinere i Jordan

Dag 20 • 19. mars • Minangkabauene i Indonesia

Det finnes et berømt Minang-dikt som avsluttes med linjen: alam takambang jadikan guru (naturen blir læreren). Zul, som vokste opp og fortsatt bor i det landlige innlandet til Minangkabau-folket, må ha hørt dette diktet. Den «naturen» han ble lært opp til å tilpasse seg, er et komplekst samspill mellom den naturlige verden, sosiale forventninger og tradisjonelle og religiøse forpliktelser.

Fortsett å lese Dag 20 • 19. mars • Minangkabauene i Indonesia

Dag 19 • 18. mars • Asylsøkere i Europa

Hussain vokste opp som eneste barn av et moderat muslimsk ektepar, innenfor et fundamentalistisk islamsk regime. I midten av 20-årene jobbet Hussain på et treningssenter der en av arbeidskameratene hans var en etterfølger av Jesus. En dag hadde de en samtale om Bibelen, og som en avskjedsgave før han flyttet til en annen by, ga hans kollega Hussain en kopi av Det nye testamente på hans eget språk.

Fortsett å lese Dag 19 • 18. mars • Asylsøkere i Europa

Dag 18 • 17. mars • Cham-folket i Kambodsja

Cham-folket er et muslimsk minoritetsfolk som har bodd i Kambodsja, et hovedsakelig buddhistiske land siden 1600-tallet. De har sitt eget språk og er kjent som fiskere og bønder. Cham-folket ble hardt forfulgt og over en tredjedel ble massakrert under Pol Pot-regimet på 1970-tallet. Nå teller de rundt 600 000.

Fortsett å lese Dag 18 • 17. mars • Cham-folket i Kambodsja

Dag 17 • 16. mars • Usbekistan

For noen år siden besøkte Gulnora en usbekisk landsby. «Mullahen viste meg stolt den nye moskéen og forventet nok kritikk fra meg som kristen. Men jeg roste moskéen og sa at jeg håpet at Guds ord ville bli forkynt der. Han ble overrasket, og da jeg ga ham et eksemplar av Det nye testamente på usbekisk, tok han det, rørte ved det med leppene og pannen og holdt det til slutt inntil hjertet. En gruppe menn hadde samlet seg rundt oss, og da de så hvordan mullaen mottok Det nye testamente med en slik ære, ville de også ha bøker, men dessverre hadde jeg ikke flere med meg.»

Fortsett å lese Dag 17 • 16. mars • Usbekistan

Dag 15 • 14. mars • Shabakerne i Irak

Shabak-folket er en etnisk minoritet som hovedsakelig bor på Nineveh-slettene, øst for Mosul. De teller rundt en halv million og har ofte lidd av undertrykkelse og omsorgssvikt. De fleste er sjiamuslimer, men et fåtall er sunnimuslimer. Noen få har lært Gud å kjenne som en kjærlig Far som gleder seg over angrende syndere.

Fortsett å lese Dag 15 • 14. mars • Shabakerne i Irak