Dag 28 – 10. mai – Banjarmasin, Indonesia

Antall muslimer: 720 000 

Byen Banjarmasin ble grunnlagt 24. september 1526, for å markere at islam offisielt kom til provinsen Sør-Kalimantan på Borneo i Indonesia. 

Siden den dagen har islam vært majoritetsreligion i området. Hvert år, på denne datoen, besøker mange muslimer graven til den første sultanen i Banjarmasin. De holder en minnesmarkering der de tilber sammen i den store moskeen i byen og ofrer en geit eller ku ved graven. 

Hvert år avsluttes ramadan med store parader av lastebiler gjennom byen, med fyrverkeri, rop og høye tut fra signalhorn. Så fortsetter feiringen i én til to uker der muslimene besøker venner og familie. De kristne som bor i byen blir ofte også invitert, og dette er en god mulighet for de troende å dele de gode nyhetene. 

Språket som brukes i Banjarmasin, banjar, er det mest brukte språket på Sør-Kalimantan, og er også svært likt andre språk i området. Når hele Bibelen har blitt oversatt til banjar vil denne oversettelsen være en god hjelp i arbeidet med å oversette Bibelen til andre språk i provinsen. 

Det er 28 kirker i byen, men de fleste medlemmene kommer fra andre folkegrupper. Det er ingen kirker som feirer gudstjeneste på banjar, selv om språket snakkes av fire millioner mennesker. 

Du kan lære mer om banjar-folket på www.pray4thebanjar.com

Inspirasjon til bønn 

  • Be om at det skal vokse frem en disippelbevegelse i Banjarmasin, og at det skal oppstå mange tusen fellesskap av mennesker som tilber Gud på språket banjar. (Apostlenes gjerninger 2) 
  • Be for de troende i byen, om mot til å dele troen med muslimene i Banjarmasin. (2. Korinterbrevet 2,14) 
  • Be for arbeidet med å oversette Bibelen til banjar. (Salme 119,105) 

Dag 24 – 6. mai – Kuala Lumpur, Malaysia

Antall muslimer: 3 680 000 

Normalt ville Aminah tatt toget sammen med sine romkamerater, men hun var forsinket og hadde ikke tid til å spise frokost før hun dro av gårde til skolen. Så hun stanset ved appelsinjuiceautomaten ved stasjonen og betalte med en app på telefonen. Hun slapp å bekymre seg for om hvorvidt drikken var halal eller ikke, siden hun kunne se på gjennom vinduet mens appelsinene ble presset. 

Aminah følte seg privilegert som fikk motta et stipend fra myndighetene, og hun ønsket å gjøre sin familie stolt. Derfor ville hun sørge for at hun ikke var sen igjen, og ville reise kun sammen med romkameratene for å unngå farene med å reise alene. 

Offisielt er Malaysia et muslimsk land, selv om det også er etnisk mangfoldig. Omtrent 61 % av befolkningen regner seg som muslimer. Kuala Lumpur (lokalt kjent som «KL») har en befolkning på like under 8 millioner, og Aminah er én av nesten 500 000 universitetsstudenter i storbyen. Hun er malay, fra en landsby i en annen delstat. Mange nye studenter er mer åpne for evangeliet, siden de lærer og utforsker nye ideer nå som de har reist hjemmefra. 

Malaysia har nå 4 universiteter blant verdens 150 høyest rangerte, så unge kristne kan komme fra hele verden og være en velsignelse for muslimene ved universitetene i KL, og samtidig skaffe seg en universitetsgrad for omtrent en tredjedel av hva det koster i mange vestlige land. 

Inspirasjon til bønn 

  • Be om at kristne i KL skal nå ut på tvers av religiøse, rasemessige og språklige barriere, og dele evangeliet om Jesus med muslimer. (Romerne 8,38-39) 
  • Be om at de lovmessige barrierene mot å dele evangeliet i Malaysia skal minskes. (Ordspråkene 21,1) 
  • Be for kristent studentarbeid i regi av ulike organisasjoner i KL, og om at kristne ved universitetene i KL får være gode vitner for Kristus. (Jeremia 1,7-8) 

Dag 14 – 26. april – Yangon, Myanmar

Antall muslimer: 350 000 

Turister i Myanmars tidligere hovedstad Yangon imponeres ofte av synet av de gullforgylte pagodene og tusener av buddhistmunker i røde drakter. Men få besøkende legger merke til de mange moskeene som står som et vitnesbyrd om en lang og rik muslimsk historie i Yangon. Offisielt er 5 % av Yangons befolkning i dag muslimer, eller omtrent 350 000. Anslagsvis 10 – 20 % av disse er rohingyaer fra delstaten Rakhine, men de fleste har indisk, burmesisk eller til og med kinesisk etnisk bakgrunn. 

Mange rohingyaer i Yangon flyktet dit for å finne trygghet. Mange har fortsatt familiemedlemmer i Rakhine, hvor en konflikt som har pågått over flere tiår har resultert i mye voldsbruk og at mange har mistet grunnleggende rettigheter. Andre rohingya i Yangon har fått sine familiemedlemmer spredt rundt i verden som flyktninger, mange av dem i nabolandet Bangladesh. Det er oftest ikke mulig for dem å reise for å treffe disse familiemedlemmene. Som en rohingya mann nylig sa til en venn: «Jeg har ikke sett min mor på over 20 år. Jeg savner henne!» Fordommer, diskriminering og forfølgelse er imidlertid ikke begrenset til å gjelde rohingyaene men inkluderer også muslimer fra andre bakgrunner. 

Det finnes ikke noen kjente troende blant rohingyaene, og svært få fra andre muslimske grupper i Yangon. Hverken lokale eller internasjonale troende driver med noe særlig evangeliserende arbeid blant byens muslimer. Noen av medlemmene i de burmesiske kirkene har kommentert at «Jesus døde ikke for rohingya folket!», og ikke så rent få av dem har negative følelser for muslimer. 

Inspirasjon til bønn 

  • Muslimenes situasjon i Yangon kan virke håpløs, men vi vet at «Herren er et vern for dem som blir undertrykt, et vern når de er i nød». (Salme 9,10) 
  • Be at muslimer som lengter etter sann fred og forsoning får et møte med Jesus, hans sannhet og skjønnhet. (Romerne 15,13) 
  • Be Herren gi medlemmer av lokale burmesisk-talende kirker et hjerte for deres muslimske naboer (1. Johannesbrev 2,3-6) 

Dag 11 – 23. april – Jakarta, Indonesia

Antall muslimer: 8 000 000 

Jarot er en universitetsstudent i Jakarta. Han kom til hovedstaden fra en mindre by for å studere ingeniørfag, men det ble utfordrende for ham å være langt hjemmefra. Som mange andre indonesere vokste Jarot opp som en kulturell muslim, men han var ikke noe særlig from. Han ble venn med en gruppe ved universitetet som var interessert i en bevegelse kalt «hijrah». Hijrah er det arabiske ordet for en reise, og oversettes noen ganger som omvendelse. Bevegelsen oppmuntrer folk til å ta opp i seg en mer religiøs livsstil og å nøye følge islamsk skikk og bruk. Hijrah-bevegelsen har tatt opp i seg flere indonesiske celebriteter og har blitt veldig populær blant unge mennesker som ser etter mening og hensikt med livet. 

Rachel tilhører den kristne minoritetsbefolkningen i Jakarta. Hennes menighet i Jakarta har en god relasjon til en moské i kirkens nabolag, og noen ganger deltar Rachel i møter på universitetet hvor det samtales om tro på tvers av religiøse grupperinger. Hun møtte Jarot på ett av disse møtene. Jarot ønsket å lære mer om den kristne forståelsen av begrepet anger. Nå ber Rachel om at han skal bli interessert i å finne ut mer. 

Indonesia er et sekulært demokrati, og de fleste indonesere ønsker et pluralistisk samfunn hvor muslimer, hinduer, kristne og andre kan leve i fred med hverandre. Noen er redd for at bevegelser som hijrah kan komme til å true denne freden. Islam er den desidert dominerende religionen i Indonesia, ja, faktisk har landet med sine 225 millioner muslimer verdens største muslimske befolkning. I Jakarta er befolkningen litt mer sammensatt. Her er 84 % av befolkningen muslimer og 11 % kristne. 

Inspirasjon til bønn 

  • Be om religionsfrihet og fredelig sameksistens mellom trossamfunn i Jakarta. (Romerne 12,18) 
  • Én fjerdedel av Jakartas befolkning er under 25 år. Be om at unge mennesker som ser etter mening i livet skal finne Kristus. (2. Timoteusbrev 2,22) 
  • Be for kristne i Jakarta, om visdom og utholdenhet i deres vitnetjeneste. (Kolosserne 4,6) 

2020 – Dag 27 – 20. mai – Bima-folket fra Øst-Sumbawa, Indonesia

Klikk for å se hele siden fra bønneguiden 

«I forrige uke døpte jeg min egen mor!» avslørte Shared, en ung kvinne med et karakteristisk dekkende hodeplagg – «jilbab». I denne lille byen øst på øya Sumbawa i Indonesia, har det startet en liten menighet av mennesker som kommer til tro på Jesus.

«Gud har arbeidet blant oss,»rapporterer Shared. «Før var det bare 200–300 kristne som bodde i noen landsbyer i nærheten av byen. Vi hadde ikke kontakt med dem. Men de siste 5 årene har Gud vist oss at Jesus er mer enn en profet. Noen kristne kom for å hjelpe oss til å oppdage sannheten om hvem Jesus er ut fra historiene i «Injil» (NT). Vi måtte verken forandre kulturen vår eller forlate samfunnet vårt. Vi forteller andre familiemedlemmer om Ham.»

Den hellige ånd arbeider i denne folkegruppen som har ca 800 000 medlemmer, kjent som bima­folket eller mbojo-folket. På tross av forfølgelse på denne øya som er nesten helt islamsk, øker tallet på troende. Det nye testamentet og Jesus-filmen er blitt oversatt og kristne radioprogram er tilgjengelige.

De fleste som er bima gikk lite på skole før i tiden. De fryktet at undervisningen på skolen ville true kulturen og religionen deres. Dette har endret seg de siste årene, selv om de fleste fortsatt er fattige og lever som bønder. De lærer nå at de kan følge Jesus og samtidig holde mye av kulturen deres intakt fordi Jesus kom for å frelse mennesker «av alle stammer og tungemål, av alle folk og nasjoner.» (Åpb. 5,9).

INSPIRASJON TIL BØNN

  • Be om at denne nye Jesus-bevegelsen blant folket må fortsette å vokse og modnes. (Ef 3,16-19)
  • Be om at bimaene får muligheter til utdanning og arbeid som kan hjelpe kulturen deres til å overleve i fremtiden.
  • Be om flere arbeidere i Indonesia som kan undervise om Jesus på en relevant måte for dem som ikke kjenner ham. Alle kulturer skal være representert i himmelen (Åpb. 5,9).

2020 – Dag 14 (7. mai) – Muslimer i Uttar Pradesh i India

Klikk for å se hele siden fra bønneguiden 

Selv om det er mer enn 180 million muslimer i India, forblir de en minoritet; de utgjør bare 15 % av Indias 1,3 milliard innbyggere. Av disse 180 millionene er anslagsvis 85 % sunnimuslimer, og av dem igjen bor nesten 40 millioner i Uttar Pradesh, den mest folkerike staten i India. Til tross for hundrevis av år med misjon, så er muslimene i Nord- India, nærmere bestemt sunnimuslimene i Uttar Pradesh, dessverre fortsatt å regne som et unådd folkeslag.

Etter opptøyene i Gujarat i 2002, hvor over tusen muslimer ble drept av militante hinduister, har muslimene i Nord-India levd i frykt. Som et resultat har muslimene gått i retning av å bo i tette, ofte fattige lokalsamfunn, for slik å føle seg tryggere. Over hele Nord-India er de muslimske områdene kjennetegnet av rekker av grønne flagg, mens oransje flagg pryder hinduistiske nabolag. Siden forfølgelsen av både muslimer og kristne fortsatt er intens, er lokalsamfunnene til sunnimuslimene i Uttar Pradesh praktisk talt under beleiring. Negativ medieomtale fører til flere angrep, og muslimske nabolag opplever at de blir nektet grunnleggende goder som vann, sanitæranlegg, skoler og helsetjenester.

Til tross for slik motgang og fare fortsetter muslimer i Uttar Pradesh å ønske gjester hjertelig velkommen. Mens vi drikker te og spiser sammen, ber vi om at disse dyrebare menneskene må få erfare det håpet som bare Jesus kan gi dem.

INSPIRASJON TIL BØNN

  • Be om at India, med sitt religiøse og kulturelle mangfold, må finne en måte til å leve i fred på, og at alle religioner må slutte med vold og heller samarbeide til felles beste.
  • Be om at muslimer som bor i lukkede nabolag i Uttar Pradesh må få muligheten til å høre budskapet om Jesus.
  • Be om at kristne i Nord-India må bidra til å skape fred, og bringe håp, lys og kjærlighet fra Kristus inn i mørke lokalsamfunn. (Joh 8,12)

2018 – Dag 21 (4. juni) – Malayene i Brunei

Malayene i Brunei bor på øya Borneo i Sørøst-Asia, omgitt av to malayiske 
stater og Kinahavet.
the brunei kidsBrunei er et lite, tropisk land. Overflod av olje og en liten befolkning på 250.000 har gjort landet rikt. Det har vært en muslimsk nasjon i alle fall siden 1400-tallet, da arabiske handelsreisende gjorde islam kjent. Brunei har vært viktig i spredningen av islam i Sørøst-Asia. Spania invaderte Brunei på 1400-tallet for å hindre dem i å omvende folket på Filipinene.
Islams ritualer og tradisjoner preger hverdagen for malayene i Brunei. Kulturen deres har ellers mye til felles med den større malayiske befolkningen. De verdsetter enighet og harmoni og praktiserer en form for islam som i stor grad er kontrollert av regjeringen. For å hindre avvik fra tradisjonell lære blir prekenen sendt ut fra religionsdepartamentet og undervist identisk i samtlige moskeer hver uke.  Ifølge lovene kan muslimske menn bli bøtelagt for fravær fra fredagsbønnen eller ikke å imøtekomme andre religiøse krav.
sultan-omar-ali-saifuddien-mosque-640-17150.jpgTo svært utsmykkede moskeer har fått navnene sine etter sultanene som bestilte og betalte for dem. Bygningene reflekterer nasjonen: Rik, men autoritær, og en befolkning som er tilfreds når de får nyte fred og velstand og fordelene som følger med.
Men hvilken uro dveler under den rolige ytre fasaden? Arbeid for den yngre generasjonen, sosialt tilpasningspress og skjulte familieproblemer er eksempel på bekymringer som ikke blir erkjent av et folk som ikke vil snakke negativt om noe.

Be for dem

  • Be for malayene fra Brunei som studerer i utlandet, de har muligheter til å se ting på nye måter. Kjærlige kristne venner kan vise dem en ny vei.
  • Kanskje er det noen som lurer på hvordan Gud er, utenom det som er bestemt av regjeringen. Be om mirakuløse møter med Gud.
  • Jesus kaller oss til å komme til han med byrdene våre (Matt 11,28). Be for malayene på Brunei som strever i det skjulte at de må kunne finne Ham.

2018 – Dag 15 (29. mai) – Nord-Java-kystfolket i Indonesia

Bønneropet høres fem ganger om dagen her i den sentrale regionen på øya Java i Indonesia. Når bønneropet gjenlyder i landsbyene stanser folk flest med det de holder på med og går for å be. Med ansiktene nedbøyd i retning Mekka gjennomfører de bønnene om og om igjen. Etterpå står de opp igjen og går tilbake til sine vanlige gjøremål.
Java-Pesisir0002-300x181Dette folket, kjent som Java Pesisir Lor (kystfolket i Nord-Java), teller 36 millioner og bor i et tettbygd område kjent for sin vennlige befolkning og frodige rismarker. Dette er et jordbrukssamfunn der mange av mennene jobber på markene. Mange av de unge har likevel flytta til de omkringliggende byene hvor de leter etter bedre framtidsmuligheter.
Midt i denne kulturelle endringsprosessen så forblir verdier som familie og respekt for de gamle likevel svært viktige. Folket verdsetter samfunn og tid med hverandre, og det finnes ingen økonomiske eller personlige offer som er for store for et familiemedlem. Ingenting er verre enn å mishage eller føre skam over ens familie.
På grunn av dette så viderefører mange av de unge sine foreldres religiøse tradisjoner uavhengig av hvorvidt de selv har en personlig overbevisning. De fortsetter å faste og be fem ganger om dagen og å gi til de fattige, men deres motivasjon kan komme av et krav om å følge skikkene snarere enn en oppriktig overbevisning.

Be for dem

  • Skolegang er et stort behov for de yngre i landsbyfa­milier, særlig for jenter.
  • Vist og ærlig lederskap trengs i denne regionen, særlig med tanke på å forvalte naturressursene som utgjør livsgrunnlaget for lokalbefolkninga. (Ordsp 27,23-24)
  • I denne regionen er det svært begrensede muligheter for å få høre om Jesus. Be om at indonesiske troende må være frimodige vitner og for at Kristus må åpenbare seg mirakuløst for dette folkeslaget.

Video: Pesisir Lor folket


 

Mer informasjon (på engelsk)

https://joshuaproject.net/people_groups/12334/ID

2018 – Dag 11 (25. mai) – Riau-malayene

Vi er så glade for at dere er på besøk! Bli med oss til vår venns bryllup!»  Bryllup og begravelser er nesten ukentlige hendelser i landsbyene i øyriket Riau, Indonesia, og vanligvis er hele landsbyen invitert. Liv og død, fest og sorg, går hånd i hånd når landsbyboerne kommer sammen til disse hendelsene.
Riau-malayRiau-malayene er spredt utover 3000 øyer, samt fastlandet, på Sumatra. Felleskap og solidaritet knytter landsbyene sammen. I hvilket som helst hus du kommer til, vil noe av det første en gjest ser, etter ha hilst «Assalamualaikum» (fred være med deg), være et stort bilde av Mekka hengende på veggen.
Over 99 % av riau-malayene er muslimer. Hvordan dette gir seg uttrykk varierer mellom øyene, avhengig av de lokale religiøse lederne og landsbyboerne. Men, praktiseringen av islamske ritualer er ofte begrenset, mens den kulturelle identiteten i å være en muslim gjenspeiles i alle deler av kulturen.
Melayu-RiauNoe som er interessant når det gjelder det lokale språket er at den dialekten av malayisk som snakkes i Riau-provinsen er regnet som en av de språkene i verden med minst kompleks grammatikk. Dette kan være et resultat av at det har blitt brukt som et handelsspråk av de folkene som har møttes i dette området opp gjennom historien. Språket brukes til å uttrykke dette folkets historie gjennom poesi, ordspråk og historier.
Noen av disse historiene handler om Guds godhet, og noen få riau-malayer forteller dem til andre og leder mennesker i sine lokalsamfunn til Jesus.

Be for dem

  • Riau-øyene har blitt kraftig avskoget, noe som gir stor fare for branner og økonomisk press. Be om visdom i det å forvalte naturressursene.
  • Be om at språket deres skal bli brukt av mange til å dele historien om Jesus.
  • Be om at etterfølgerne av Jesus kan vokse til en bevegelse gjennom det sterke nettverket som allerede finnes i denne vakre og gjestfrie kulturen.

Finn ut mer

Følgende nettsted (på engelsk) har mer informasjon og forslag til bønn for Riau-malayene (og alle unådde 
folkeslag i Indonesia).
Who are the Riau Malay?

2018 – Dag 6 (20. mai) – Pattani-malayene

Pattani-malayene er et tettvevd etnisk samfunn i de sørligste provinsene i Thailand. De er hengivne muslimer som er etterkommere etter malayer som omfavnet islam så tidlig som på 1300-tallet. På grunn av sin islamske tro, har pattaniene en karakteristisk identitet i Thailand som er et land som befolket i hovedsak av buddhister og animister.
30dagers_Page_12_Image_0001Mange av de 2 millioner pattani-malayer bor i landsbyer der de fleste opprettholder det tradisjonsrike fiskeyrket. De er dyktige håndverkere og viser talentene sine med å lage fargerike fiskebåter som kalles kolae. De ser ut som kunstverk, men gir grunnlag for deres levebrød.
Den rike kulturarven deres inkluderer også produksjon av batikk-klær og kampsporten silat. Unike og ofte sterke kryddere kjennetegner maten deres, og et måltid kan være et ekte kulinarisk eventyr.
Det er svært få fra dette folkeslaget som bekjenner seg som en etterfølger av Jesus. De fleste av dem sliter med fattigdom og bekymringer rundt arbeidsløshet, uro i regionen og rusavhengighet blant de yngre.
Synet av disse fiskere i arbeid minner veldig om kulturen på Jesus sin tid. Slik som han kalte fiskere til å bli hans disipler og følge han hvor han gikk, lengter vi etter å se at dette folkeslaget også følger Jesus og blir menneskefiskere selv.

Be for dem

  • Be om at pattani-malayene blir overgitte menneskefiskere
  • Be om at folkeslaget får muligheter til å øke inntektene sine, utvikle de tradisjonelle yrkene og skape arbeid for andre.
  • Be om at de får oppleve en vedvarende fred i de sørlige provinsene i Thailand.

 
Finn ut mer om pattani-malayene og andre muslimske folkeslag på
Muslims­OfThailand.org