Wan er en eldste i en fiskerlandsby i Vest-Sumatra, det indonesiske hjemlandet til minangkabau-folket. Han vinner $150 000 i en slagord-konkurranse, men dør før han kan innkassere prisen. De andre i landsbyen planlegger å skjule hans død slik at premiepengene fortsatt kan kreves til felles beste. Imidlertid sliter de med spenningene mellom deres tradisjonelle kreative problemløsningsevner og reglene som styrer det muslimske samfunnet.
Fortsett å lese Dag 7 • 16. mars • Minangkabauene i IndonesiaKategori: Sørøst-Asia
2023 • Dag 26 • 16. april • Thailand
Det bor omtrent 1,5 millioner pattani-malayer helt sør i Thailand mot grensen til Malaysia, og færre enn 0,01 % av befolkningen har hørt om Jesus. Som muslimer er de en minoritet i Thailand, og de er veldig fromme, enda mer enn muslimer fra muslimske majoritetsland sørøst i Asia. Deres sterk felles identitet gjør det vanskelig for dem å bli kjent med andre trosretninger.
Fortsett å lese 2023 • Dag 26 • 16. april • Thailand2023 • Dag 10 • 31. mars • Indonesia
Anwar skrudde bilens klimaanlegg på full kjøling. Familien hadde nå sittet bom fast i trafikken i flere timer, på veien ut av Jakarta. Han trodde at de hadde dratt tidlig nok for å unngå det verste av trafikken, men det så ut som om halve byen hadde kommet på samme tanke. På grunn av koronapandemien, var dette første gang på to år at han kunne ta med seg sin kone og deres to gutter på besøk til sin familie for å feire id al-fitr.
Fortsett å lese 2023 • Dag 10 • 31. mars • Indonesia2022 • Dag 28 • 29. april • Sulukene, muslimske sjønomader på Sulusjøen
Sandokan, «Tigeren fra Malaysia», var en legendarisk sjørøver i en av romanene til Emilio Salgari. Han var en prins som hadde mistet kongedømmet sitt og som kjempet som pirat mot utenlandske invasjonsstyrker. Historien finner sted på Nord-Borneo og er inspirert av sulukene og andre urbefolkningsgrupper som ble kolonisert av britene på 1800-tallet.
Fortsett å lese 2022 • Dag 28 • 29. april • Sulukene, muslimske sjønomader på Sulusjøen2022 • Dag 26 • 27. april • Panthay-folket i Myanmar
Ved sidan av palasset, gylne pagodar og buddhistiske kloster i den gamle burmesiske kongelege hovudstaden Mandalay, ligger eit uventa syn som er verdt å sjå: ein moské i kinesisk stil. Den vart bygd i 1868 av det muslimske hui-folk frå den nærliggande kinesiske provinsen Yunnan. Hui-folket, som vert kalla panthay på burmesisk, kom til det som no er kjent som Myanmar for å driva med handel. Dei slo seg ned her og fekk løyve til å bygga ein moské. I dei følgande åra flykta tusenvis av panthay frå valdelege konfliktar i Yunnan og over den burmesiske grensa.
Fortsett å lese 2022 • Dag 26 • 27. april • Panthay-folket i Myanmar2021 – Dag 28 – 10. mai – Banjarmasin, Indonesia
Antall muslimer: 720 000
Byen Banjarmasin ble grunnlagt 24. september 1526, for å markere at islam offisielt kom til provinsen Sør-Kalimantan på Borneo i Indonesia.
Fortsett å lese 2021 – Dag 28 – 10. mai – Banjarmasin, Indonesia2021 – Dag 24 – 6. mai – Kuala Lumpur, Malaysia
Antall muslimer: 3 680 000
Normalt ville Aminah tatt toget sammen med sine romkamerater, men hun var forsinket og hadde ikke tid til å spise frokost før hun dro av gårde til skolen. Så hun stanset ved appelsinjuiceautomaten ved stasjonen og betalte med en app på telefonen. Hun slapp å bekymre seg for om hvorvidt drikken var halal eller ikke, siden hun kunne se på gjennom vinduet mens appelsinene ble presset.
Fortsett å lese 2021 – Dag 24 – 6. mai – Kuala Lumpur, Malaysia2021 – Dag 14 – 26. april – Yangon, Myanmar
Antall muslimer: 350 000
Turister i Myanmars tidligere hovedstad Yangon imponeres ofte av synet av de gullforgylte pagodene og tusener av buddhistmunker i røde drakter. Men få besøkende legger merke til de mange moskeene som står som et vitnesbyrd om en lang og rik muslimsk historie i Yangon. Offisielt er 5 % av Yangons befolkning i dag muslimer, eller omtrent 350 000. Anslagsvis 10 – 20 % av disse er rohingyaer fra delstaten Rakhine, men de fleste har indisk, burmesisk eller til og med kinesisk etnisk bakgrunn.
Fortsett å lese 2021 – Dag 14 – 26. april – Yangon, Myanmar2021 – Dag 11 – 23. april – Jakarta, Indonesia
Antall muslimer: 8 000 000
Jarot er en universitetsstudent i Jakarta. Han kom til hovedstaden fra en mindre by for å studere ingeniørfag, men det ble utfordrende for ham å være langt hjemmefra. Som mange andre indonesere vokste Jarot opp som en kulturell muslim, men han var ikke noe særlig from.
Fortsett å lese 2021 – Dag 11 – 23. april – Jakarta, Indonesia2020 – Dag 27 (20. mai) – Bima-folket fra Øst-Sumbawa, Indonesia
«I forrige uke døpte jeg min egen mor!» avslørte Shared, en ung kvinne med et karakteristisk dekkende hodeplagg – «jilbab». I denne lille byen øst på øya Sumbawa i Indonesia, har det startet en liten menighet av mennesker som kommer til tro på Jesus.
«Gud har arbeidet blant oss,»rapporterer Shared. «Før var det bare 200–300 kristne som bodde i noen landsbyer i nærheten av byen. Vi hadde ikke kontakt med dem. Men de siste 5 årene har Gud vist oss at Jesus er mer enn en profet. Noen kristne kom for å hjelpe oss til å oppdage sannheten om hvem Jesus er ut fra historiene i «Injil» (NT). Vi måtte verken forandre kulturen vår eller forlate samfunnet vårt. Vi forteller andre familiemedlemmer om Ham.»
Den hellige ånd arbeider i denne folkegruppen som har ca 800 000 medlemmer, kjent som bimafolket eller mbojo-folket. På tross av forfølgelse på denne øya som er nesten helt islamsk, øker tallet på troende. Det nye testamentet og Jesus-filmen er blitt oversatt og kristne radioprogram er tilgjengelige.
De fleste som er bima gikk lite på skole før i tiden. De fryktet at undervisningen på skolen ville true kulturen og religionen deres. Dette har endret seg de siste årene, selv om de fleste fortsatt er fattige og lever som bønder. De lærer nå at de kan følge Jesus og samtidig holde mye av kulturen deres intakt fordi Jesus kom for å frelse mennesker «av alle stammer og tungemål, av alle folk og nasjoner.» (Åpb. 5,9).
INSPIRASJON TIL BØNN
- Be om at denne nye Jesus-bevegelsen blant folket må fortsette å vokse og modnes. (Ef 3,16-19)
- Be om at bimaene får muligheter til utdanning og arbeid som kan hjelpe kulturen deres til å overleve i fremtiden.
- Be om flere arbeidere i Indonesia som kan undervise om Jesus på en relevant måte for dem som ikke kjenner ham. Alle kulturer skal være representert i himmelen (Åpb. 5,9).