30 dagers bønn for verdens muslimer – Side 19 – Internasjonal, årlig, felleskristen bønneaksjon

2020 – Dag 12 (5. mai) – Himmelske smykker

*Klikk for å se hele siden fra bønneguiden*

«Det er en skikkelig berømt bok, en veldig viktig bok, og den er skrevet spesielt for kvinner.»

Jeg hadde spurt Zahra om hun kjente til boken Himmelske smykker. Hun ble overrasket, selvfølgelig gjorde hun det!!! Hun fortalte meg hvordan tanten hennes jevnlig hadde samlet kvinner i det muslimske nabolaget hennes for å lese og diskutere denne boken. Som liten jente hadde Zahra lyttet til dem mens hun lekte. Nå, som voksen, var hun del av sin egen samtalegruppe. Det fins tusenvis av lignende bok-grupper for kvinner verden over.

BahisthiZewar, eller Himmelske smykker, ble skrevet i Nord-India tidlig på 1900-tallet. Det er en praktisk veiledning for muslimske kvinner i å leve religiøse og moralske liv. De muslimske lederne på denne tiden var bekymret for en voksende ikke-islamsk påvirkning, inkludert fra kristendommen. Derfor ville de gi kvinnene en dypere religiøs forståelse slik at de kunne lære opp barna og beskytte familiens religiøse identitet.

Hundre år senere er det en av de mest trykte bøkene i Sør-Asia, studert av mange sunni-muslimske kvinner over hele verden. Den blir ofte gitt til en brud på bryllupsdagen, sammen med en kopi av Koranen. I deler av Storbritannia møtes grupper av muslimske tenåringsjenter to ganger i uken for å studere Himmelske smykker. De studerer den gjentatte ganger helt til de blir voksne, og diskuterer jevnlig hvordan de skal anvende undervisningen om familielivet.

INSPIRASJON TIL BØNN

Be for disse tilhengerne av «Himmelske smykker» at de må søke Guds rike som en særlig verdifull perle. (Matt 13,46)
Be om at disse kvinnene også må få muligheten til å søke i Skriften, og se at «Ditt ord er en lykt for min fot og et lys for min sti». (Salme 119,105)
Be for mødre som oppdrar neste generasjon i muslimverdenen. Må de selv få kjenne Gud som Far, og må de med visdom og mot lære sine barn at de er elsket av deres Himmelske Far og verdifulle i Hans øyne.

2020 – Dag 11 (4. mai) – Myndiggjøringen av kvinner i Saudi-Arabia

Det var en helt vanlig dag i juni 2017, på en restaurant i Riyadh, Saudi-Arabia, men alt skulle snart endre seg. Plutselig begynte telefonene å pipe og ringe. Vantro leste vi meldingene som strømmet inn. Gledesrop overdøvde samtalene. Bilene utenfor hang på hornet. Forkvinner var disse uventede nyhetene om at de fikk lov til å kjøre bil et minneverdig øyeblikk i Saudi-Arabias historie, men det skulle ta et helt år førforbudet faktisk ble fjernet.

Saudi-Arabia har sett bemerkelsesverdige forandringer som fremmer kvinners rettigheter og myndiggjøring de siste årene, selv om det internasjonale samfunnet ofte ser på det som svært langsom framgang. Det er ikke lenge siden kvinner i Saudi-Arabia ikke hadde lov til å kjøre, stemme, studere eller arbeide i offentligheten. I løpet av noen få år har alt dette endret seg. I august 2019 ble det til og med kunngjort at saudiske kvinner over 21 år skulle få ha eget pass og kunne reise utenlands uten samtykke fra en mannlig verge.

Her i ørkenriket skjer det ekstraordinære framskritt forkvinnene. Selv om det fortsatt er en lang vei å gå, blir ikke delenger holdt tilbake av loven, og disse endringene i hverdagslivetforandrer faktisk hele verden.

INSPIRASJON TIL BØNN

Be om nasjonal støtte til å fortsette utviklingen som gir kvinner frihet og like rettigheter i Saudi-Arabia, inkludert religionsfrihet.
Dette nylige skiftet i kvinnepolitikken er et direkte resultat av reformene initiert av kronprins Mohammed Bin Salman, og Visjon 2030. Be om at saudiske myndigheter må fremme trivsel og utvikling for alle saudi-arabere.
Det var kvinner som var de første som fikk møte den oppstandne Kristus. Be om at det også må bli slik i Saudi-Arabia. (Lukas 24)

2020 – Dag 10 (3. mai) – Daudi-Bohra-tilhengerne

Shabbir så opp fra kaffekoppen og forklarte dilemmaet han var i. Det var snart tid for høyskoleeksamener, men den religiøse lederen for Daudi Bohra, en sekt innen shia-islam, var i byen for å feire en stor høytid. Lederen kalles for Dai. Tusenvis var kommet for å få del i den velsignelsen han formidlet med sitt budskap. Det var forventet at Shabbir skulle møte opp, selv om det innebar å stryke på eksamen og mislykkes med studiene.

«Jeg tror dette er en test» – sa han. «Hvilken vei skal jeg følge? Skal jeg gjøre det verden anser som viktig og ta eksamen, eller skal jeg følge Dai og ta hans eksamen?»

På verdensbasis finner vi over en million bohramuslimer. Storparten bor i India, men det er også mange i USA, Europa og Øst-Afrika. De tror at evnen til å få åpenbaringer gikk i arv hos imamene som var etterkommere av Muhammed. Etter en rekke imamer gikk den siste imamen i skjul, men Dai kan kommunisere med denne skjulte imamen. For bohraene representerer veiledning og velsignelse fra Dai veien til å lykkes både i denne verden og den neste.

Shabbirs dilemma representerer to motstridende bevegelser blant bohrafolket. I økende grad møter de muligheter utenfor deres samfunn, som leder dem bort fra tradisjonene de alltid har kjent til. Skal Shabbir prioritere kravene om skole og karriere, eller skal han gå imot verdens krav og stole fullt og helt på Dai og bohrasamfunnet?

INSPIRASJON TIL BØNN

Be om at bohrafolket må få visdom og innsikt slik at de kan tilpasse seg endringene i verden.
Be om at stadig flere bohraer må vende seg til Jesus som deres øversteprest, den eneste som kan frelse dem, slik det står i Hebreerne 7,23-26.
Be om at Gud må sende kristne som kan bo blant bohrafolket og vandre sammen med dem mens de søker og finner Gud.

2020 – Dag 9 (2. mai) – Ahmadiyyabevegelsen i Ghana

Ahmadiyya-bevegelsen ble først etablert i delstaten Punjab i India av Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (1839-1908), som hevdet å være den lovede Messias og Mahdi – den islamske reformatoren. Ghulam tilbakeviste kristne, hinduistiske og tradisjonell islamsk lære om Jesus, som sa at Han selv skulle komme tilbake som Messias.

Ahmadiyyer tror at Jesu gjenkomst skjedde ved at Ghulam stod frem. Han hevdet å ha mottatt åpenbaringer, og at han derfor var en profet og «åndelig guide» for menneskeheten. Ahmadiyyer har strevd forgjeves i flere tiår med å bli akseptert av resten av islam siden deres lære ikke er forenlig med tradisjonell islam. Likevel er Ahmadiyya kjent for å være en fredselskende og stillfarende bevegelse innen islam. Den femte etterfølgeren, nåværende leder av Ahmadiyya verden over, er Hazrat Mirza Masroor Ahmad, som har sitt hovedkvarter i London.

Ahmad etterlignet tradisjoner, misjonsmetoder og terminologi fra kristendommen til tross for sin motstand mot kristen tro. Derfor kan bevegelsen virke attraktiv for uvitende kristne og fattige på landsbygda. Lærens apologetiske natur tiltrekker seg også utdannede mennesker.

Denne sekten spredte seg fra India til øst- og vestkysten av Afrika, og har vært til stede i Ghana siden 1921. Her finner vi omtrent 635 000 ahmadiyyer av over 10 millioner på verdensbasis. Bevegelsen fant først sitt hjem blant akanfolket; en lærer som var metodist ble dens første konvertitt. Senere etablerte den seg i en muslimsk del av artikkelforfatterens stamme, wala-folket. Ahmadiyya har bidratt i betydelig grad til nasjonal utvikling i Ghana og Vest-Afrika.

INSPIRASJON TIL BØNN

Be om at ahmadiyyene må finne sannheten om Jesus og erfare Hans kraft. Matt 16,13-19
Be om at Gud må få bruke ahmadiyyenes sosialpolitikk og økonomiske innflytelse til å skape forvandling og fremgang i utviklingsland.
Be om at ahmadiyyenes vennlighet må få påvirke verdens muslimer til å leve i fredelig sameksistens med andre religioner.

2020 – Dag 8 (1. mai) – Koranistene

De fleste muslimer er med på at muslimsk lov består av tre essensielle deler: Koranen, sunna og hadith.

Koranen er åpenbaringen som profeten Muhammed fikk.
Sunna er en samling ord, handlinger og observasjoner som skal ha profeten Muhammed som direkte kilde.
Hadith er en samling bestående av seks bøker hvor andre har skrevet historier om Muhammeds liv.

Memorering, tolkning og anvendelse av disse tekstene gir lærde muslimer mer enn nok å gjøre. Koranistene, som også kalles «de underordnede», er en bevegelse som hevder at Koranen er eneste kilde til religiøs lov og veiledning, og de avviser at hadith og sunna skal tillegges betydning. De anerkjenner profeten Muhammeds rolle i åpenbaringen av Koranen, men de mener at det ikke er nødvendig, og til og med feil å bruke sunna eller hadith som hjelpemiddel til å tolke den.

Koranistene er kritiske til det de mener er overdreven og upassende dyrking av Muhammed blant muslimer. De mener at vanlige muslimers beundring for Muhammed er jevngodt med avgudsdyrkelse, og de inkluderer ham ikke i sin tradisjonelle shahada (trosbekjennelse).

De fleste muslimer mener koranistene er på villspor, eller til og med vranglærere, fordi de avviser et hovedpunkt i muslimsk lære – profeten Muhammed som rollemodell og levende forbilde for muslimsk levemåte. Koranistideologi oppstod på Muhammeds tid, men fikk økt popularitet på 1900-tallet. Vi finner koranistsamfunn i de fleste regioner med mange muslimske innbyggere, hvor de tolereres i ulik grad.

INSPIRASJON TIL BØNN

Koranister leter etter sannheten i Koranen. Be om at de må få se Jesus i tekstene og søke mer kunnskap om Ham.
Be for koranistene ut i fra Ordspråkene 3,5-6.
Be Gud velsigne disse muslimene, som oppriktig søker en tydelig kilde til veiledning og åpenbaring. Må de finne Sannheten.

2020 – Dag 7 (30. april) – Tablighi Jamaat

Med sine over 80 millioner medlemmer er Tablighi Jamaat verdens største muslimske organisasjon. Navnet kan oversettes «forkynnerfelleskap» eller «misjonsforbund». De er å finne i over 150 land, deriblant Etiopia, Sør-Afrika, USA og Nepal. Siden de har nominelle muslimer som målgruppe, er de ikke så kjent i kristne kretser. De engasjerer seg ikke politisk. De tror at samfunnet vil bli bedre når muslimer fullt ut lever etter islams anvisninger i alt de gjør, inkludert hvordan de kler seg og samhandler med andre. Deres største årlige sammenkomst, BishwaItjema i Bangladesh, tiltrekker seg omtrent fem millioner muslimer hvert år (to millioner flere enn hajj), og det er også flere andre store sammenkomster rundt om i verden.

Det europeiske hovedkvarteret for Tablighi Jamaat finner vi i Storbritannia. Der får etterfølgerne opplæring i hvordan man skal leve ifølge Tablighi Jamaats prinsipper; de blir så sendt ut på korte misjonsturer.

Anwar reiste fra Australia for å tilbringe to måneder i Delhi, India, hovedkvarteret hvor Tablighi Jamaat ble grunnlagt. Mens han var der lærte han mer om deres tro sammen med andre fra hele verden, og de reiste ut på misjonsturer til steder hvor muslimene ikke lever med den strenge sunnimuslimske livsstilen som Tablighi Jamaat forkynner. Han visste at dette ville gi ham den utrustning han trengte når han kom hjem igjen. Han satte pris på den dype forbindelsen han fikk med andre unge muslimer, men den lave livskvaliteten han møtte på misjonsturene var utfordrende.

INSPIRASJON TIL BØNN

Be om at iveren blant Tablighi Jamaats medlemmer må finne en ny kilde i Livets kilde. (Salme 36,10)
Det årlige «itjema» i Bangladesh i januar samler en enorm folkemengde, som fører til mange logistiske utfordringer. Be for beskyttelse mot ulykke for deltakerne, arrangørene og lokalsamfunnet.
Be om at de som har kall til å spre evangeliet blant Tablighi Jamaats medlemmer må være effektive i sine vitnesbyrd. (Apg 1,8)

NYHET: Les BBC: Tablighi Jamaat: The group blamed for new Covid-19 outbreak in India

2020 – Dag 6 (29. april) – Wahhabisme i Dagestan

Dagestan er en russisk republikk som grenser til Kaspihavets vestkyst, Georgia og Aserbajdsjan. 95 % av Dagestans befolkning på 2,9 millioner er muslimer fordelt på mange ulike etniske grupper.

Den ekstremt konservative Wahhabistbevegelsen har spredt seg fra Saudi-Arabia og ut i verden. Den har hatt stor innflytelse i muslimske samfunn. Wahhabismen kom til Dagestan på 80-tallet, og inspirerte på slutten av 90-tallet til dannelsen av en politisk gruppering som prøvde å erklære uavhengighet. Dette resulterte i mange år med voldelige konflikter.

Wahhabismen har fremdeles stor innflytelse i regionen. Den utsetter innbyggerne for strenge restriksjoner med regler for mat, bekledning og religionsutøvelse. Men den tilbyr også klare svar til dem som er fått nok av korrupsjonen de er vitne til på alle samfunnsnivåer.

Midt i alt dette overlever tradisjonell kultur. I wahhabismen er musikk forbudt og derfor bannlyst i moskeer. En dagestaner vi kjenner vedgår at han likte folkemusikk før i tiden. Han forteller at da han omvendte seg og ble en «seriøs muslim» (dvs. wahhabist), gav han slipp på musikken. Men da vi besøkte ham hjemme viste det seg at han ga ikke mer slipp på den enn at han og hans familie med glede kastet seg ut i regionens tradisjonelle dans «Lezginka», ledsaget av musikk.

INSPIRASJON TIL BØNN

Be for de få hundre kristne i Dagestan. Be om at Bibelen må bli oversatt til Dagestans folkespråk og utgitt både som vanlig bok og lydbok.
Be om at myndighetene i Dagestan må få bukt med korrupsjonen i landet. La deg gjerne inspirere av Esek 36,26-27
Wahhabismen krever at livet leves i samsvar med «rent» islam. Be om at Jesus må få åpenbare seg for muslimer i Dagestan og vise dem sin frihet. Be gjerne ut fra Fil 1,9-11

toppfoto: Gadzhi Kharkharov (CC BY 2.0)

2020 – Dag 5 (28. april) – Wahhabisme

Wahhabismen er en konservativ bevegelse innenfor sunniislam grunnlagt i Saudi-Arabia på 1700-tallet av teologen Muhammad ibn Abd al-Wahhab.

Denne teologien ønsker å få tilbake en «ren» eller fundamentalistisk form for islam. Det er en streng form som forbyr alkohol, musikk, tobakk og enhver form for mystikk. Wahhabismen praktiserer også for eksempel rituelle bønner og at menn og kvinner skal være atskilt i offentligheten.

Wahhabitter – som anser seg som de eneste sanne muslimer som fortjener navnet – blir ofte forvekslet med salafister, en lignende bevegelse med andre røtter. Det er vanskelig å anslå antall tilhengere. Flertallet av sunni- og sjiamuslimer verden over fordømmer wahhabismen som en ekstrem sekt, selv om den ser ut til å ha uforholdsmessig stor innflytelse.

Denne innflytelsen skyldes i stor grad at bevegelsen lenge har vært forbundet med kongefamilien i Saudi-Arabia, som brukte wahhabisme som et middel til å samle stammene som senere formet den første saudi-staten på 1700-tallet. De finansierer fortsatt generøst global bygging av moskéer, propaganda og undervisning for å utbre bevegelsen. Wahhabismen er kjent som en intolerant og aggressiv form for islam. Den har vært beskyldt for å ha tilknytning til globale terrororganisasjoner. Men noen observatører hevder at det er politisk, ikke religiøs ideologi som har skylden for voldelige handlinger.

INSPIRASJON TIL BØNN

Wahhabitter er veldig innflytelsesrike og velstående, noe som kan få deres bevegelse til å virke større enn den er. Be for muslimer som motvillig lever under wahhabismens åk.
Wahhabitter unngår samkvem med ikkewahhabitter, noe som gjør det veldig vanskelig å bygge relasjoner med dem. Be om at Gud må møte dem i drømmer og visjoner og gi dem muligheter til å møte Jesus-etterfølgere.
Wahhabitter er inkludert i Guds løfter til Abrahams barn som Paulus skriver om i Galaterne 3. Be om at de må få ta del i deres arv som Hans barn.

2020 – Dag 4 (27. april) – Nil-nubierne i Egypt og Sudan

Abu Ali vokste opp som tradisjonell muslim i en nubisk landsby sør for Aswan i Egypt. Da han ble eldre begynte han å utforske sufismen – en mystisk form for islam, hvor tilhengerne søker dypere forståelse, åndelig kjærlighet og sannhet gjennom å oppnå personlige opplevelser med Gud.

Abu Ali tilbrakte daglig mange timer i meditasjon, i håp om å få en gudsåpenbaring. Etter hvert ble han desillusjonert av sufismen, og da han samtidig fikk høre evangeliet, vendte han seg til slutt til Jesus.

Så langt tilbake som på 500-tallet var det tre nubiske kongedømmer i Nil-dalen. I alle fantes det koptisk kristendom; her finner vi noen av de eldste afrikanske menighetene. Utbredelsen av islam på 1200-tallet førte til at de gradvis ble utryddet, og i dag finner vi få kristne nubiere.

99 % av nubiernes 2 millioner er sunnimuslimer. Mange slike som Abu Ali er tiltrukket av sufismen, da de ønsker å få en dypere erfaring med Gud. Noen begreper og tenkemåter innenfor sufismen gjør dem mer mottakelige for evangeliet enn sunni-tilhengere.

Høy arbeidsledighet, delvis på grunn av byggingen av Aswandammen i 1971, sendte tusenvis av nubiske menn til Gulfstatene og Saudi-Arabia for å tjene penger de kunne sende til familiene hjemme. Der ble mange påvirket av wahhabismen. Det har ført til endringer i deres religiøse praksis, oppførsel og antrekk som de tar med tilbake til hjemlandet. Dette fører til mer motstand mot kristendommen.

INSPIRASJON TIL BØNN

Be for nubierne med tanker fra Apostlenes gjerninger 22,14-15, at de må vende tilbake til sine forfedres tro og starte nye menigheter.
Be for nubiere som er under påvirkning av sufisme og wahhabisme, at de må få virkelige møter med Jesus.
Be om visdom for det voksende antall kristne arbeidere som er i tjeneste blant nubierne.

2020 – Dag 3 (26. april) – Tijaniyyah-ordenen, Afrika

Abdul skyndte seg gjennom mørket for å delta i feiringen av profeten Muhammeds bursdag, som begynte ved midnatt i hans landsby i Senegal. For en tijani, medlem av sufiordenen Tijaniyyah, var denne tilstelningen den viktigste samlingen i året. Abdul og de andre tijaniene skulle tilbringe natten med å resitere Koranen, fremføre dikt og dele fortellinger om Muhammeds liv.

Tijaniyyah-ordenen oppstod på 1780 tallet i det som nå er Algerie, som en reaksjon på den dominante ordenen Qadiriyyah, som var konservativ og fundamentalistisk i synet på islam. Tijaniene var mer fokusert på sosiale reformer og grasrotvekkelser innen islam, med vektlegging på utvikling av kultur og utdanning.

Sufi-ordener, eller «tariqaer» er forskjellige veier til åndelig opplysning innen den mystiske utøvelsen av islam, «sufismen». Tijaniyyahordenen er mest utbredt over Vest-Afrika, spesielt Senegal, Gambia, Mauretania, Mali, Guinea, Niger, Tsjad, Ghana, Nord- og Sørvest-Nigeria og deler av Sudan. Den er eksklusiv. En tijanier kan ikke tilhøre noen andre sufi-ordener. Det er en viktig praksis for dem å resitere og gjenta deler av hellige skrifter. De har formuleringer som de ramser opp daglig, både for seg selv og på faste samlinger. Disse består av Allahs navn, korte bønner, og andre fraser som har til mål å rette fokus mot Allah.

INSPIRASJON TIL BØNN

Tijaniyyah-bevegelsen er mest aktiv i en region som har tusenvis av unådde muslimske folkegrupper. Be for de voksende Jesusbevegelsene som er i gang blant noen av disse gruppene og for kristne som arbeider blant dem.
I noen land har tijaniledere stor innflytelse. Be om at de må bruke denne innflytelsen til å fremme fred og velferd for vestafrikanerne.
Salme 136 er et eksempel på en repeterende salme som brukes av kristne for å minnes Guds kjærlighet. La deg inspirere av denne salmen til å be for tijaniene.