2017 – Dag 7 (2. juni) Hva bekymrer muslimske foreldre?

Razia, en venninne av meg, arbeider som hjelpearbeider ved et senter for asiatiske kvinner i Storbritannia. Hun har stor omsorg for kvinnene hun arbeider med. Mange av dem kommer fra den samme pakistanske, muslimske bakgrunnen som henne selv. Nylig fortalte hun meg om bekymringene noen av dem har fordi de ikke forstår datamaskiner like godt som barna sine og dermed ikke vet hva de gjør på internett – hvem de møter og hva slags informasjon de deler. Jeg har hørt de samme bekymringene fra kristne foreldre – det er et eksempel på de mange likhetene mellom muslimske og kristne foreldre.
30dagersbonn2017_Page_14_Image_0001Men det finnes noen reelle forskjeller også. En av bekymringene for mange muslimske familier, særlig i land der majoriteten ikke er muslimer, er hvordan de kan gi barna sine et positivt syn på islam når terroristers handlinger skaper stereotypier som forbinder vold med alle muslimer. Mer enn 3000 av femmedkrigerne som har reist for å kjempe for ulike radikale islamistiske grupper siden den syriske borgerkrigen begynte, har vært fra land i Vesten. De fleste av dem dro i hemmelighet, og foreldrene må dermed håndtere både sorgen over å ha mistet et barn og skyldfølelse over hva barna kan ha gjort. De føler skam når de møter motstand og fiendtlighet fra venner og naboer, og de blir sittende med tvil om alt de ikke visste om den personen de satte til verden. Det de mest av alt vil er å forstå hva som har skjedd med barna deres og hva de har gjort.
De fleste troende muslimske foreldre håper at barna deres skal vokse opp som troende muslimer, gifte seg godt, få en god jobb og etablere familie. De som bor i vestlige land håper også at barna lærer seg å leve et godt muslimsk liv i et sekulært samfunn. Så egentlig er det vel ikke så vanskelig for kristne å kjenne seg igjen i disse bekymringene, tross alt.
hvordan

  • Be for muslimske familier som du kjenner – be om sterke relasjoner og om at familiene må bli velsignet.
  • Be for foreldre som sliter med sorgen over å ha mistet et barn til ekstremisme – be om trøst og fred.
  • Be for muslimske foreldre som opplever utfordringen med å skulle oppdra barna sine i en kultur som er ulik deres egen. Be om at de må få visdom, og be for kirker og grupper som tilbyr støtte til foreldre i ditt eget lokalsamfunn.

 
 

2017 – Dag 6 (1. juni) – Libanon: kirken som en familie for flyktninger

Krigen i Syria har ført til en enorm strøm av flyktninger, som hovedsakelig tas hånd om av nabolandene. Før dette, i 2014, blusset konflikten opp igjen i Irak, og dette førte også til flere hundre tusen nye flyktninger. Mange av disse flyktningene har flyktet til Libanon, hvor libanesiske menigheter har viet seg til å hjelpe dem. Mens de har hjulpet andre har menighetene selv blitt forvandlet.

Mange flyktninger har fått familiedynamikken dramatisk endret etter å ha flyktet for livet og mistet hjem og arbeid

I en menighet i Libanon har 300 syriske og 300 irakiske flyktninger de siste årene sluttet seg til de 200 libanesiske medlemmene. Hele familier av flyktninger og de som har mistet hele eller deler av familien har funnet et nytt hjem i denne menigheten. De får hjelp på ulike områder: Matkuponger og medisin gjør det mulig å overleve fysisk i en vanskelig situasjon, sjelesorg og smågrupper hjelper flyktningene til å håndtere traumene og gudstjenester og undervisning gir åndelig vekst for de som allerede er kristne eller som vurderer å ta imot Jesus.
30dagersbonn2017_Page_13
I fjor fokuserte denne kirken på konseptet «familie». Mange flyktninger har fått familiedynamikken dramatisk endret etter å ha flyktet for livet og mistet hjem og arbeid. Ekteskapskurs og retreater har vist seg å være til hjelp for å takle påkjenningen dette har vært for ektepar. I gudstjenester og smågrupper har det blitt understreket hvor viktig familien er for individet, kirken og samfunnet. Målet er å bygge sunne familier hvor mennesker kan trives og vokse – familier som kan være et vitnesbyrd og en velsignelse for andre.
Mange av flyktningene har fått seg åndelige søsken i de lokale menighetene i Libanon, og dette hjelper dem til å tilpasse seg alle endringene som blir tvunget på dem. Det gir dem motivasjon til å gå videre i sine nye liv.
hvordan

  • Be for de mange flyktningene som fremdeles befinner seg i vanskelige og ofte håpløse situasjoner, med desperate fysiske, følelsesmessige og åndelige behov.
  • Be for menigheten som er omtalt her, og for andre som den, som tjener flyktningene og ønsker dem velkommen – be om at innsatsen deres må bli rikt velsignet.
  • Be for flyktningene i Libanon, som har begynt på den lange prosessen med å bygge nye liv. Be om at de må få en fremtid av håp for familiene sine.

 
 

2017 – Dag 5 (31. mai) – Matrilinealitet i Komorøyene

Komorene er en vulkansk øygruppe utenfor Afrikas østkyst, mellom Mosambik og Madagaskar. De dekker knapt 1660 kvadratkilometer og har en befolkning på rundt 800 000. Øyene er små, men tett befolket. 98 % av befolkningen er muslimer, men mange av dem følger matrilineære tradisjoner – noe som er uvanlig for et muslimsk samfunn.

Ofte kjenner ikke mennene til vanene og tradisjonene i den nye klanen og finner seg ikke til rette i sitt nye hjem

Matrilinealitet kommer fra et latinsk ord som betyr «i morens linje», og det beskriver et system der eiendom blir fordelt og går i arv via kvinnelinjen, fra mor til datter. På Komorene er det kvinnene som eier husene. Når en datter gifter seg, blir huset enten gitt i arv, eller en ny palmehytte blir bygget på gårdsplassen.
Menn som gifter seg, flytter inn i sin kones hjem og slutter seg til hennes klan. Ofte kjenner ikke mennene til vanene og tradisjonene i den nye klanen og finner seg ikke til rette i sitt nye hjem. Det er høy arbeidsledighet på Komorene, og ofte ender menn opp med å spille kort eller arbeide på åkeren.
30dagersbonn2017_Page_12
Rashma forteller en typisk historie: «Min biologiske far forlot oss da jeg var liten, så min mor giftet seg på nytt. Min stefar kom hjem to eller tre ganger i uken for å spise eller sove. Ellers var han enten hos sin opprinnelige familie, eller hos sin andre kone.
Jeg var heldig, for min stefar behandlet meg likt som mine halvsøstre. Fra min mor lærte jeg mye om å drive en husholdning, og jeg lærte kulturelle skikker og hvordan jeg kan beskytte meg fra onde ånder. Men jeg lever likevel i frykt for forbannelser som kan bli kastet over familien.
Jeg lengter etter å få en ansvarsfull ektemann som vil være en god far for mine barn, og at vi kan få være under Guds beskyttelse og velsignelse.»
hvordan

  • Komorene er en av verdens fattigste land. Med en høy fødselsrate er det en daglig kamp for mange å skulle forsørge en stor familie.
  • Tilbudet om helsehjelp og utdanning er svært dårlig. Mindre enn halvparten av barna går på skole, og det er få leger som kan ta seg av befolkningens behov. Be om at disse grunnleggende behovene må bli dekket.
  • Be om at den lille kristne befolkningen (mindre enn 2%) vil ta ansvar for å møte noen av behovene blant befolkningen på Komorene, og at de kan få være et lys og en velsignelse for øygruppen.

 

2017 – Dag 4 (30. mai) – Et blikk på skam og ærekultur

Jeg vokste opp i et muslimsk samfunn der hverdagen ble styrt av skam og ære, og allerede som barn lærte jeg at jeg burde unngå oppførsel som kunne føre til sladder om meg blant de andre kvinnene i lokalsamfunnet. En dag overhørte jeg en gruppe «tanter» som snakket om en bekjent som hadde fått lov til å begynne på universitetet. Der hadde hun klippet håret og giftet seg med en mann uten at foreldrene visste det. Utfra reaksjonen deres trodde jeg først at han var en ikke-muslim, men de fortsatte med å beskrive ham som en arabisk muslim med advokatutdannelse. Jeg ble forvirret over sladderen og skammen det førte over den familien.

Jesu budskap er at Gud både kan og vil løfte oss opp fra vår lave stilling og gi oss stor ære

Izzat (ære) og sharm (skam) er i ferd med å bli velkjente ord selv i kulturer som ikke praktiserer disse konseptene, takket være medie dekningen av forbrytelser som begås på grunn av ære. Vestlige som arbeider blant muslimer vil ofte høre ordene ære og skam, men de forstår ikke alltid fullt ut hva de innebærer. 30dagersbonn2017_Page_11Mange steder i den muslimske verden er det gjennom skam og ære at samfunnet kontrollerer barn og voksnes oppførsel. Lederne i en stamme eller religiøs gruppe bestemmer hvordan skam og ære skal defineres, og slik presser de folk til å føye seg etter det som regnes som akseptert oppførsel.
Dette skjer også i ikke-muslimske kulturer. I Vesten blir lovene brukt til å få folk til å føle seg skyldige, og visse kriminelle blir fryst ut av samfunnet. Vi gjør dette for å beskytte oss mot negativ påvirkning på samfunnet vårt. Men Jesu budskap er at Gud både kan og vil løfte oss opp fra vår lave stilling og gi oss stor ære (Matteus 5,3). Dette er gode nyheter for dem som lever i kulturer basert på skam.
hvordan

  • I 1. Samuelsbok 2,8 står det at Gud «reiser den svake opp av støvet og løfter den fattige fra dyngen. Han lar dem sitte blant stormenn og gir dem en ærefull plass.» Be om at disse gode nyhetene må bli åpenbart i kulturer der de ikke er kjent.
  • Be Gud om å åpne dine egne øyne, så du kan forstå skam og ære og hvordan du kan reflektere Gud, som sier: «Se, på Sion legger jeg en hjørnestein, utvalgt og dyrebar; den som tror på ham, skal ikke bli til skamme.» (1. Peter 2,6)
  • Be for de som kjemper for rettferdighet for ofrene av ære-baserte forbrytelser. Be for de du kanskje kjenner som arbeider med dette eller er berørt av det.

Les mer om skam og ære her:
http://wernermischke.org/resources/
 

2017 – Dag 3 (29. mai) – Multikulturelle Nord-Amerika

«Jeg elsker Amerika!» roper Fatima mens trafikkvakten følger barna hennes trygt over gaten. De er på vei hjem fra skolen – en skole der elevene snakker over 40 ulike språk.

  De fleste muslimer er varme og gjestfrie når amerikanere ønsker dem velkommen

Fatima arbeider nattskift og vasker toalettene på O’Hare internasjonale flyplass i Chicago. Ektemannen Muhammad arbeider dagskift i en stor kyllingfabrikk, hvor de kjøleskapsaktige temperaturene gjør ham frossen til beinet. Ingen av dem mottar sosialstønad, og de bor i en nitrist kjellerleilighet. Jeg har spurt Fatima om hvordan hun kan rope så høyt at hun elsker Amerika når hun bor og arbeider under slike forhold. Men så fikk jeg høre historien hennes: Hun så faren og broren bli drept, ble selv skutt og levde deretter i flere år i en flyktningleir med familien mens de ventet på å få komme til USA. Hun sier at for henne er Amerika et paradis, et mulighetenes land hvor barna hennes kan vokse opp i trygghet.
30dagersbonn2017_Page_10Folk fra alle verdens land strømmer fremdeles til Nord-Amerika. I storbyen New York bor det over fem millioner mennesker som er født i et annet land. Halvparten av Torontos innbyggere er ikke født i Canada. Og det gjelder ikke bare de største byene, for det er i de middels store byene at konsentrasjonen av immigranter øker raskest. Nashville hadde for eksempel den hurtigst voksende immigrantbefolkningen av alle amerikanske byer i 2012 og huser USAs største kurdiske befolkning.
I Fatimas nabolag i Chicago bor det muslimer fra Sør- og Sentral-Asia, mange afrikanske land, Malaysia, Indonesia og alle landene i Midtøsten. Butikkene, krydderduftene og restaurantene i mange av gatene gir deg følelsen av å være i Kolkata eller Karachi, og når det er tid for bønn, strømmer mennene til de mange moskeene. De fleste muslimer er varme og gjestfrie når amerikanere ønsker dem velkommen, og de som tilbringer tid sammen med dem, utvikler gode og dype vennskap.
hvordan

  • Multikulturalisme er både en velsignelse og en utfordring. Be om at menneskene fra så mange land kan bli fredelig integrert i Nord-Amerika.
  • Be om at amerikanske troende og kirker må se at dette er en mulighet til å dele Kristi kjærlighet med de muslimske naboene sine, og be om at de må ta skrittet og gjøre det.
  • Be om styrke, ressurser og enhet for kirker, frivillige organisasjoner og individuelle misjonærer som allerede arbeider blant muslimer i amerikanske byer.

2017 – Dag 2 (28. mai) – Andalusierne i Zaghouan i Tunisia

Fjellbyen Zaghouan ligger sju mil sør for Tunis, hovedstaden i Tunisia. De fleste av de 40000 innbyggerne i området regner seg som etterkommere av muslimene i Andalusia, som ble tvunget til å flykte da spanjolene fordrev muslimene i det 17. århundret. Enkelte blir overrasket over å høre at islam var svært utbredt i Spania i hele ni århundrer.

 Etter revolusjonen i 2011 er mange tunisiere usikre på hvilken rolle landet skal spille i verden

Både drosjesjåfører, butikkeiere og mødre som er ute med barna sine vil gladelig fortelle deg om den stolte historien deres. De forteller om flukten til Zaghouan og hvordan de skjulte de mest verdifulle skattene sine i små, runde, hvite søtsaker for å unngå å bli ranet på den strevsomme reisen. I dag er Zaghouan berømt for de små, runde bakverkene kaak warka, som er laget av deig og mandler blandet med rosevann.
30dagersbonn2017_Page_09
Zaghouan er et populært reisemål for tunisiere. Besøkende kan snuble over storslåtte romerske ruiner, og fjellsidene er vakre og dekket av skog. Om vinteren kommer det ofte snø på fjelltoppene. Tidligere ble området også besøkt av utlendinger, men etter terroristangrepene i 2015 har turismen i Tunisia lidd kraftig, og mange hoteller har stengt dørene. Lokalbefolkningen er redd for at turistene ikke skal vende tilbake. Etter revolusjonen i 2011 er mange tunisiere usikre på hvilken rolle landet skal spille i verden, og de stoler ikke på den nye regjeringen.
Da den romerske keiseren Hadrian regjerte, ble det bygget en 13 mil lang akvedukt for å føre vann fra Zaghouan til byen Karthago, og vanntempelet ruver fremdeles majestetisk i åssiden der kilden lå. Kilden er i dag for det meste tørr, men tempelet er en påminnelse om hvor stor åndelig betydning vannet hadde i dette tørre landet. Et bønneteam besøkte nylig området og ba om at livet atter en gang måtte få velle frem fra Zaghouan, og at dette tørre og golde landet måtte finne sitt håp i «kilden til evig liv».
hvordan

  • Be om at de som har mistet levebrødet på grunn av nedgangen i turistbransjen kan finne andre måter å forsørge familiene sine på.
  • Be om stabilitet og fred i Tunisia, og om visdom for landets ledere.
  • Be om at strømmer av levende vann må flomme både innover og ut fra Zaghouan, slik Jesus beskriver det i Johannes 4.

 

2017 – Dag 1 (27. mai) – En familie som faster

Jeg husker fortsatt den første dagen jeg startet fastingen. Jeg var bare 7 år gammel, men veldig klar for å endelig bli behandlet som en voksen. Det året var Ramadan på samme tid som skoleferien, så det betydde at jeg kunne sove i løpet av dagen om det var behov for det. Mamma vekket meg klokken 3 på natten for å spise frokost før soloppgang. Vi spiste yoghurt, brød og krydret omelett samt at vi drakk mye chai-te.

På en måte følte jeg meg mer knyttet til henne på den dagen enn jeg hadde følt noen gang både før og siden.

Idet solen sto opp, ba vi dagens første bønn sammen, side om side, min mor og jeg. På en måte følte jeg meg mer knyttet til henne på den dagen enn jeg hadde følt noen gang både før og siden.
Så fant vi sengene våre igjen og fastetiden startet. Resten av dagen spilte vi spill og hjalp mamma med å gjøre aftensmåltidet klart til solnedgang.
30dagersbonn2017_Page_08_Image_0001
Jeg hadde sett frem til disse dagene hvor vi skulle sitte samlet rundt teppet på gulvet der alle mine favorittretter lå. Noen av dem ble faktisk bare tilberedt under Ramadan. Dette var de eneste anledningene der alle ti av oss spiste sammen. Det føltes som en fest som knyttet oss sammen og det føltes ut for meg som vi var en ekte familie. På en fredag, ville min far gjerne invitere noen av hans venner over til aftensmåltidet vårt. Da satt mennene å spiste på det ene rommet, mens kvinnene måtte sitte og vente på at de skulle bli ferdig før de endelig kunne få lov til å spise etter en lang dag med fasting.
I løpet av denne måneden var huset langt stillere enn vanlig. Vi var ofte for trøtte og sultne til å snakke med hverandre. Ofte ba vi, leste koranen, så på tv eller sov. Det var også mer anspenthet i løpet av dagen, spesielt etterhvert som ukene gikk og vi bare ble enda mer slitne. Men på våre egne stillferdige måter, søkte vi alle å gjøre det som var rett i forhold til Gud, gjøre våre plikter og søke hans velsignelse mer gjennom denne måneden enn noen annen gang i løpet av året.
hvordan

  • For de som tilbereder store mengder mat, selv om de faster. At de mens de forbereder maten, må få et syne av Jesus som Livets Brød.
  • Be om at familier skal få møte Jesus denne måneden mens de spiser og ber sammen – at de vil lære å kjenne han som kan gi levende vann slik de aldri mer trenger å tørste.
  • For fred i familiene og mellom familiemedlemmer når de søker velsignelser fra Gud.

 

2017 – Hva sier islam om familielivet?

Islam lærer at «Den beste blant dere er den beste overfor familien sin». Dette understreker at sann religiøse tro vises gjennom hvordan en oppfører seg innen familien. Foreldre oppfordres til å oppdra barna sine med omhu, ektefeller blir bedt om å være kjærlige og trofaste mot hverandre, og voksne barn forventes å respektere og ta seg av sine gamle foreldre.
30dagersbonn2017_Page_07Kultur og tro har påvirket hverandre over hele verden. Ikke alle muslimske familier reflekterer den tradisjonelle islamske læren om familielivets roller, som fremhever mannen som forsørger og kvinnen som ansvarlig for barna og hjemmet. Det finnes ulike islamske tradisjoner og fortolkninger, og mens en noen steder finner muslimske familier som lever slik de gjorde for flere hundre år siden, har det muslimske familielivet andre steder holdt tritt med resten av samfunnet, eller er i rask endring.
Troen former hvordan vi ser på familien, og familien former vårt syn på troen.
Gjennom denne utgaven av 30 dagers bønn ønsker vi å la Guds kjærlighet for muslimer lede bønnene dine for muslimske familier. Vi håper at guiden vil oppmuntre deg og familien din til å reflektere denne kjærligheten i møte med menneskene dere har rundt dere.

2017 – Bønn for muslimske familier

Familien er komplisert. Familielivet vårt påvirker i stor grad hvem vi er, men det er også selv påvirket av en rekke faktorer. Ingen familier er like, og når vi utforsker familielivet i den muslimske verden, vil vi se både likheter og ulikheter.

Gjennom generasjoner tilpasser familier seg både de plutselige og de gradvise endringene i kulturen, samfunnet og teknologien

30dagersbonn2017_Page_06_Image_0001I denne utgaven vil vi reflektere over variasjonen som finnes blant muslimske familier. Akkurat som i kristne familier, påvirker både kultur, tradisjon, utdanning, erfaringer og muligheter hvordan muslimske familier fungerer rundt omkring i verden. Gjennom generasjoner tilpasser familier seg både de plutselige og de gradvise endringene i kulturen, samfunnet og teknologien. Vi skal lære hvordan dette påvirker muslimske familier på forskjellige steder.
Du vil også få se at noen ting er universelle: ofrene en forelder gjør for at et elsket barn skal få bedre muligheter; bekymringene for barna ettersom de blir eldre og tar del i et stadig mer uforutsigbart samfunn; et ektepars delte gleder og byrder og bekymringene for aldrende foreldre. Vi kan be med forståelse for bekymringer vi kjenner oss igjen i.

2017 – Velkommen!

Er dette første gang du deltar i 30 dagers bønn for verdens muslimer? Eller er du en av dem som har bedt siden vi begynte i 1993?
I dag deltar kristne fra hele verden i 30 dagers bønn, og de ber på over 30 språk – inkludert både noen av de største og noen av de minst kjente språkene i verden.
Målet vårt er å føre dere alle sammen i løpet av Ramadans tretti dager, så bønnene deres kan være fokusert på å velsigne muslimer. Vi håper at denne guiden kan hjelpe kristne til å se litt av variasjonen i muslimverdenen og lære om muslimske familiers behov i ulike land, slik at du kan be med et forståelsesfullt hjerte som fører til større bevissthet om Guds kjærlighet for muslimer. I en verden hvor konfliktene vokser seg stadig større, tror vi at bønn er en handling som kan føre til fred, forvandle lokalsamfunn og bringe Guds rike.
30dagersbonn2017_Page_04
Årets utgave av 30 dagers bønn er fokusert på å be særlig for familier. Skribentene våre kommer fra hele verden, og de vil dele historier, behov og bekymringer med deg fra familier i de muslimske kulturene og subkulturene der de bor. Alle familier er forskjellige, men vi tror at du vil oppdage at du har noe til felles med de menneskene du får lese om i denne utgaven av 30 dagers bønn for verdens muslimer.